A gyermek ostorozásához azt gondolhatjuk, hogy ennek nincs következménye, életen át csinálták, és semmi sem történt. Valószínűleg sok olvasó elmondja nekünk, hogy megkapta őket, és biztosak benne a szüleik szeretetében, és hogy ez a viselkedés nem hagyott következményeket, békés emberekké váltak, és nem bántak vele. A szüleik mindent megtettek, és néhány ostor vagy pescozon nem hagyott nyomot rájuk. De igen az ostorlásnak következményei vannak.
Nyilvánvaló, hogy ha nem utasítjuk el szüleink ezt a kötelességszegést, akkor lehetősége van azt megismételni kevésbé nehézségekkel.
Végül is azt fogják mondani, hogy a csapás nem rossz bánásmód, nem verés, és nyilvánvaló károk nélkül is fennmarad. De ez az erőszak, és az erőszak nem lehet a szülők gyermeke iránti szeretetének mérőszáma, és nem is jó módja annak, hogy példaként neveljünk.
Nincs olyan komoly tudományos hozzájárulás, amely adatot szolgáltatna az ostorozáshoz. Éppen ellenkezőleg, a modern neurológiai és pszichológiai vizsgálatok ellentétes irányban szolgáltatnak adatokat. Stressz, félelem és fájdalom, ha nyomot hagynak.
Egy gyermek, aki erőszakos viselkedés szülei közül internalizálja, hogy az erőszak elfogadható lehet, ha erősebb emberrel szemben erőszakos cselekedetekkel vagy jó okot követelnek. Nem érzi, hogy birtokolja a testét, mivel azok, akik jobban bízik benne, "az ő kedvéért" adják hozzá.
A türelem és a kimerültség bennünket ronthat, és valódi veszélyhelyzetben is stresszhat. Akkor ez a bennünk lévő gyermekkori erőszak tőlünk származik, és extrém intézkedésként megismételjük.
Üt egy csapásra vagy egy pescozónra, és ugyanúgy, amellyel semmilyen körülmények között nem engedhetjük meg, hogy bárki ránk tegye a kezünket, gyermekeinket meg kell tanítani arra, hogy senki semmilyen okból ne érintse meg őket, és ne érje meg őket, még felnőttek sem Felhatalmazásuk van felettük.
Üss egy gyermeketSértése, kiabálása vagy testi büntetéssel vagy érzelmi elhagyással való fenyegetés nem jó példa. Segíthet a felnőtteknek abban, hogy kiszabaduljanak a haragtól vagy a haragtól, de annak költségeivel, hogy a leggyengébbekbe esnek.
A félelemtől való engedelmesség nem engedelmesség, hanem elnyomás. Az oktatás például a megértésből, a türelemből és a szeretetből származik, nem pedig az ellenőrzés elvesztéséből és a gyermekekben elkövetett erőszak kiürítéséből.
A félelem, a harag és a tehetetlenség érzelmi állapotában, amelyben egy gyermek sikoltozástól vagy veszedelemtől szenved, nincs semmi, amit meg lehet tanulni vagy internalizálni. A helyes normák vagy magatartás, amelyet be akarunk vezetni bennük, tiszteletben tartjuk mások iránt, nincs mód arra, hogy befogadjuk, ha fizikai és erkölcsi integritásukban nem tartják tiszteletben.
A ravaszság, a hazugság, a bizalmatlanság és a világ, mint olyan hely megítélése, ahol a cselekedeteknek nem logikus következményeik vannak, de a büntetések nem a legjobb módszer az együttélés és a bizalom oktatására. Amit sújtott gyermek fog megtanulni, hogy ne kerüljön bele a félelembe, nem pedig az, hogy rossz cselekedete önmagát magyarázza, hogy a szülei megnyugtatják a kárát, amelyre képes volt.
A gyermek nem a büntetést az eseményhez köti, hanem azért, aki megtámadja. És nagyon ritkán eredményez olyan intézkedés, amely megváltoztatja a mögöttes problémát, ha nem terrorral új büntetés.
Ezenkívül a fizikai büntetés Spanyolországban már bűncselekmény, és annak intenzitása nem jellemző, bár kiderül, hogy az engedékeny társadalom, amely hozzászokott az ilyen viselkedéshez, még nem tudja ellenőrizni ezeket az eseményeket, és a törvényt általában csak a legsúlyosabb vagy mutatós módon aktiválják. A hatóságok azonban tisztában vannak ezzel.
Ha korbácsot üt, húzza a haját, halat vagy csipet ad, már nem rendelkezik megfelelő jóváhagyási módszerrel.
az ostorozás következményei Pszichológiai és erkölcsi szinten ezek elkerülhetetlenek, és szüleinkként nem az a feladat, hogy megismételjük azok hibáit, akik a legjobban tudták minket, hanem hogy gyermekeinket a konfliktusok megfelelő csatornázásában neveljük.
