Felülvizsgáltuk a görög mitológia nevét a fiúk és lányok számára. Számos olyan forrásból származhat, ahol csecsemőket iszhatunk, hogy felkutassuk a csecsemők nevét. Az egyik leggyakoribb a használat bibliai nevek mivel a keresztény hagyomány általánosan elfogadta őket. Nézzük meg őket. A fiúk nevével kezdjük.
Ádám Logikusan ez az első. Az első ember a földön, közvetlenül Isten által alkotott és az ő képmása alapján, egy darab iszapról, amelyre lélegzetével lélegzik. Ádám, Edenbe szállítva, a haláltól és a szenvedéstől távol létezik, egészen addig, amíg társa, Éva miatt meg nem kóstolja a tiltott gyümölcsöt, és kitűnik a Paradicsomból.
Ádámban és feleségében esett az isteni felhatalmazás arra, hogy növekedjen és megsokszorozódjon, hogy kitöltse és irányítsa a Földet, és uralkodjon minden élőlény felett, amit valószínűleg messze és túlzottan teljesítettünk leszármazottaikkal.
De az esés után átok születik rájuk, az, hogy kenyérünket a szemöldöke izzadtságával keresjük, és fájdalmas nőket szülünk.
A történet szimbolikus magyarázata megmutatja nekünk az első embereket, akik abbahagyják az összegyűjtők életét, hogy az élelmiszer-előállítás útját, a nemek közötti kapcsolatok megváltoztatását választják.
A neolitikum, vagy nyilvánvalóan a Homo Sapiens életmódja összekapcsolódik a nagy termelés fenntartásának szükségességével, hogy széles szülõket tartsunk fenn, vagy fordítva, az emberé, aki az új termelõ technikáknak köszönhetõen többet képes reprodukálni változás, hogy sokkal több időt szenteljen a munkához.
Ábel ez a második fia, akit Kain öl meg az ember története során elkövetett első bűncselekmény során. Abel és Kain, az első gazda és a második gazda felajánlja Istennek munkájának első gyümölcsét, mivel az első elfogadott és a második megvetett.
Abel a par excellence igazságos ember, az erőszakmentesség szimbóluma. A történet történelmileg a gazdálkodási városok és az állattartó falvak közötti első összecsapásokhoz kapcsolódik, az utóbbiak héberével.
Ádám fiaiból Harmot említik Sem, a szemita népek névének azonosító neve, amelyhez a héberek tartoznak. Az ő leszármazottja, Ábrahám, a zsidó nép apja, aki valóban megkezdi önálló történelmét.
Abrahám Ez a harmadik név, amelyeket az első tárgyban fogok megcélozni. A Genesis szerint Mesopotámiában született, Ur történelmi városában. Isteni mandátumával elhagyta szülőföldjét feleségével és unokaöccseivel, és már Izrael területén, Kánaánban élt.
A Biblia az ő életéről, ahogyan az ő ágyas, felesége és gyermekei vezettek, elképesztő hűséggel meséli el, hogy a történelem elején ezek a kis félig-nomád és szarvasmarha törzsek miként éltek.
Ábrahám továbbra is az Istenhez való engedelmesség, a megszabadult hit szimbólumaként marad, amikor vállalja, hogy feláldozza fiát, Izsákot, akit mindenek felett szeretett, aki akkor született, amikor azt gondolta, hogy soha nem lesz törvényes fia.
Izsákot megment az isteni közbenjárás az utolsó pillanatban, bárány helyébe. A rituális áldozatok gyakorlása széles körben dokumentálva van a történelemben, általában az ember vagy a megszentelt állatok munkájának első gyümölcseinél, de a korai szakaszban az emberáldozatokra is sor került. Semmi sem utal történelmileg arra, hogy ez a történet e barbár szokások lemondására utal, de nem zárható ki.
Inkább, figyelembe véve Isten Ábrahámmal és utódaival kötött szövetségét, beletartozik a mítoszokban, amelyek magyarázzák a szokásokat, amellyel a zsidó nép szimbolizálja Isten iránti engedelmességüket: körülmetélést és rituális állati áldozatokat.
Hogyan tudja elolvasni a hagyomány? bibliai nevek babáknak tele vallási és történelmi szimbolizmussal. Folytatom a Biblia csecsemőneveinek - fiúk és lányok - áttekintését, amelyek szintén sokak és értékesek.
