Miután kommentáltam az anyáról szóló korábbi híreket, akik a szülés után hét órás szülési szabadság után visszatértek dolgozni, kíváncsi voltam, anyák és gyermekek története a munkabékélésről.
A nők munkába történő bevonása azt jelentette, hogy előbb vagy utóbb a nap nagy részében a csecsemő vagy a kisgyerek gondozását harmadik felekre kellett ruházniuk. Ennek azonban több, mint a munka és a személyes élet összeegyeztetéseÚgy tűnik számomra, hogy az idő eloszlása nem mindig méltányos az anya vagy a gyermek ellen, akiket gyakran szenvednek ez a szétválasztás.
Ez a modell, bár nem ideális, talán új módszer a megbékélés problémájának kezelésére. És az a helyzet, hogy a nők tagadhatatlan joga, hogy egyenlően dolgozzanak, nem gondolom, hogy jó, ha ezt a lemondás költségén valósítják meg, például olyan babákra van szükség, amelyek jobbak, mint anyák, és anyák fizikai és érzelmi igényei nevelje közvetlenül gyermekeit hosszabb ideig, mint jelenleg.
Nem minden munkahely és típusú munka van biztonságos vagy alkalmas egy csecsemő számára, de úgy gondolom, hogy vannak olyanok is, akik tökéletesen alkalmazkodnak egy gyermekhez, garantálva jólétet, ugyanabban a helyben, ahol az anya, és kísérőként látják el feladatai során.
Nők az ipari forradalom előtt dolgoztak
Mielőtt a világ így működött. Röviden áttekintem a megbékélési történelem. A nők, ne tévesszük meg magunkat, mindig is dolgoztak, otthonukon kívül és kívül is. A gyermekek az emlékezet óta egész nap anyákkal voltak, és nem zárt házukban voltak, hanem több foglalkozással éltek.
Az emberi faj "természetes" állapotban történő nevelése nem választotta el az anyákat és a csecsemőket. Talán ebben nem javultunk az évszázadok során.
Az összegyűjtő és vadászat törzseiben a nők karjukat vagy zsebkendőt hordozták gyermekeikkel, miközben a szüléstől való fizikai gyógyulás után, amely normál körülmények között sokkal korábban lehet, mint megszoktunk, élelmet gyűjtöttek az erdőn. Gyererei mindig is velük voltak.
A neolitikum érkezése ezt nem változtatta meg, a gyerekek anyjuk után követték őket, akik műveltek, szövöttek, fazekasságot készítettek vagy ételt készítettek. A társadalom életébe való belemerülése normális volt. A tanítást a családban végezték, és azok, akik nagyobb képzésre jöttek, gyermekkorukban nem teljesítettek ilyen jól.
Valójában az anyák és a gyermekek együtt maradása jellemezte az emberi faj létezését, mint minden emlősnél, bár igaz, hogy nem minden tevékenységet engedélyezték a nők számára.
Nem lehet meghatározni, hogy a társadalmi struktúra miként teszi a férfiakat uralkodóvá a nők felett, de sok elmélet rámutat arra, hogy a legerősebb változások a városok és az első birodalmak megszületésével járnak. Korábban, a történelem előzményeiben, csak a vadász és a gyűjtő életmódját fenntartó izolált társadalmakkal összehasonlítva tudhattuk, hogy a munkahelyek és a hatalom hogyan oszlanak meg.
Az ipari forradalom utáni helyzet
A változás csak az ipari forradalom elõtt következett be, amikor a nôk oképtikusan elmentek és gyárakba és irodákba mentek dolgozni, ezáltal megszerezve a nagyobb gazdasági függetlenséget és az elméleti egyenlõséggel kapcsolatos jogokat. Az az antropológus, akit patriarchácianak hívnak, elpusztult, bár mélyen mélyen megítélése szerint sok ítéletrendszer sok helyen továbbra is gyengébb helyzetben tartja a nőket, ideértve a nyugati társadalmunkat.
És mégis, a nagy hódítást nagyon magas áron fizették meg, a gyermekek rendszeres elválasztása az anyjától a nap nagy részében valamint fiatalabb és fiatalabb életkorban, intézmények vagy harmadik felek gondozása alatt hagyva őket.
A csecsemők függetlenségének tévedése
Amíg ez megtörtént, a gyermekkor pszichológiai fejlődésének olyan értelmezési modelljét kényszerítették rá, amelyet még soha nem sikerült demonstrálni, és amely összecsapódik a mi fajunk és a ránk hasonlító szokásokkal. Ezt magyarázzuk a gyermeknek függetlennek kell lennie olyan életkorban, amikor bármely objektív megfigyelő tudja, hogy a gyermek hatalmas mértékben függő lény.
A háztartások nagyobb gazdagsága bevezette a biztonság, a kényelem és a hő rendelkezésre állását, és az is szokásos, hogy már nem élünk együtt egy szobában. Mivel a gyermek nem fog károkat okozni egy másik szobában, és ez a szoba létezik, ott is lehetett aludni. De nemcsak ez, hanem ragaszkodik ahhoz is, hogy a csecsemőknek egy másik szobában kell aludniuk, hogy már korán kortól megtanulhassák a függetlenségi szokásaikat, azzal a fenyegetéssel, hogy megzavarják evolúciójukat, és önértékelés nélkül függő emberekké válnak.
Senki sem tudta ezt bizonyítani, mivel a pszichológia nem tudja ezeket a változókat matematikailag kezelni, ám véleményem szerint senki sem tudja bizonyítani, mert tévedés. Az emberi gyermekek mindig aludtak anyjukkal vagy mindkét szülővel, de a külön-külön alvás találmánya valami új, amely csak a 19. vagy a 20. századba érkezik bennünk.
Egyik elmélet sem fogja megmutatni, hogy az őseink érzelmi károsodást szenvedett az anyjukkal való alváshoz, vagy - amint azt később magyarázzam -, hogy gyermekkorukban maradtak velük anélkül, hogy belépnének olyan intézményekbe, amelyek a nap nagy részét helyettesítik.
Nem látom előnyeit abban, hogy a csecsemő elváljon az anyjától, legalábbis neki. Az emberi gyermekeket soha nem oktatta családtagjaik nagy csoportokban, felnőtt vezetésével, életkoruk meghatározó módon szervezése mellett. A gyerekek anyjukkal és közeli hozzátartozóikkal, minden korosztályú gyermekekkel állandóan kapcsolatban voltak a társadalom valódi mindennapi életével. Soha senki sem mondta, hogy ez jó korai életkorban integrálódnak az oktatási intézményekbe, hogy függetlenné váljanak, kapcsolatba lépjenek vagy emberekké váljanak. Senki sem mondta, mert nyilvánvaló volt, hogy erre nincs szükség.
Mindezek az óvodák javát szolgáló elméletek Utólag jönnek létre, amikor a társadalom szükségessé tette a gyermekek számára, hogy a nők napközi gondozásába menjenek, hogy továbbra is tőlük távol dolgozzanak. Kényelem egy másik tévedésen alapul. Azért, hogy érzelmileg egészséges legyen, nem szükséges, hogy a gyermekeket és a csecsemőket elkülönítsék az anyáuktól vagy közeli felnőttektől.
Nem állítom, hogy ez is valami ártalmas, ám egy óriási szakaszon innen vélem, hogy jó. De azt hiszem, hogy az anya és az apa figyelme az élet első hat évében elengedhetetlen az érzelmi fejlődéshez.
A valóság az, hogy ahogy a társadalom és a világ működik nem választhatunk. Az intézményeket kell választani a családok túlnyomó többségében. De ennek nem szabad így lennie. A munkaerőpiac nem egy társadalom legnagyobb gazdagsága, gazdagsága a családok és a gyermekek, akik a jövő felnőttévé válnak.
A folyamatban lévő forradalom
Úgy gondolom, hogy a nők jogaikért folytatott küzdelmében folyamatban lévő nagy forradalom azt állítja, hogy szabadságuk, munkájuk és függetlenségük nem kényszeríti őket arra, hogy feladják a gyermekeikkel töltött időt és közvetlenül neveljék őket.
Nem tudom, hogyan lehet ezt elérni, az az igazság, hogy tehetetlennek érzem magam globális megoldások meghozatalában, ám hiszem, hogy tudnunk kell, hogy az egyik jogunk az a jog, hogy gyermekeinknek nem kell annyi órát elválasztaniuk tőlünk a néhányig az élet hónapjaiban Ez az a munka, a szabadság, a jogok és az anyaság összeegyeztetése.
