Folytatjuk interjú az antropológus María José Garrido-val, amelynek szakterülete a szülői antropológia. Ebben a részletben olyan kérdésekkel foglalkozunk, mint például szülés, szoptatás és apaság Más kultúrákban.
El tudnál mondani nekünk a más kultúrákban a szülési körülményekről?
Karen Rosenberg és Wenda Trevathan antropológusok megvizsgálták az emberi munka fejlődését az encefalizáció és az állás után, ami egy bizonyos kötelező szülészethez vezetett: sok kultúrában szükség van valamilyen segítségre.
Megállapították, hogy szinte minden kultúrában, valamint a hagyományos társadalmakban egy nőcsoport, szülésznő vagy rokon szokott nőket gondozni szülés közben.
Bár egyáltalán nem, ez így van: a Kalahari Bushmen hagyományosan egyedül szül, négy-öt évente, társaság vagy segítség nélkül. Paraguayi fájdalom nyilvánosan szül, és születéskor egy keresztapja az első napokban gondoskodik az újszülöttről, és egy egész életre különleges kapcsolatot létesít. Vannak olyan tanulmányok, mint például az antropológus, John Whiting, amelyek kimutatták az erős fehérjetartalmú étrend és a szülés utáni hosszan tartó takarmány közötti összefüggést, megtiltva a szülést követő egy éven át tartó kapcsolatokat. Valószínűleg azért, mert adaptív megoldás volt, a következő terhesség késleltetésével és a szoptatás meghosszabbításával a csecsemő nagyobb valószínűséggel élt olyan körülmények között, ahol nem volt fehérje.
Elmondhatjuk, hogy a születési mód befolyásolja-e az emberek viselkedését?
Nyilvánvalónak tűnik, hogy összefüggés van a születés, az nevelés és az ebből fakadó kultúra között - állítja Michel Odent, a londoni Elsődleges Egészségügyi Kutatóközpontban végzett kutatásait követve, ahol a tisztelt szülések összefüggésében született csecsemők fizikai tulajdonságait megvizsgálják. és a pszichés különbözik az orvostudományban született csecsemőknél szokásosktól.
A szülők általában más kultúrák születésekor vannak jelen?
Annak szempontjából, hogy az apa jelen van-e a szülés során, bár néhány csoportban ez nyilvános esemény, általában nincs adat arról, hogy a szülők jelen vannak-e vagy jelentősen részt vesznek-e a folyamatban.
A szoptatás mindig normális és szokásos volt, de vannak nővérek vagy csecsemők más kultúrákban?
Az ételt illetően a nyugaton hagyományosan szokás volt, hogy ápolónők vagy ápolónők szoptassák a gyermekeket, nem pedig más állatok tejeit. Olyan nők voltak, akiket más emberek gyermekeinek szoptatására béreltek. A második század óta léteznek bizonyítékok az egyiptomi harremokban. Valójában ez a történelem során a szokásos dolog, ha az anya nem tudott vagy nem szophat, vagy ha meghalt, mivel az első műalkotás csak a 19. században jelent meg. A műtej 1867-ben született, tehéntejből, lisztből, kálium-hidrogén-karbonátból és malátaból állva. 1911-ben százféle tej eladó. A csecsemők etetése üzletévé vált, amelyet az orvosok támogattak. Az UNICEF szerint évente másfél millió csecsemő halt meg, mert nem szoptattak, és Nyugaton ez a krónikus rendellenességek számának növekedését is okozza.
Egy törzsben nevelték fel, vagy az anya kizárólag a fiával és egyedül volt?
Általánosságban úgy tűnik, hogy az emberiség felvetett egy törzset. A csecsemők felnőttekkel vagy gyermekekkel voltak kapcsolatban, akik anyjuk dolgozása közben vigyáztak rájuk. Például az afrikai Gussi-csecsemők más gyermekek gondozásában maradnak, míg anyukáik gyümölcsösben dolgoznak. Az 1978-ban Whyte által vizsgált 67 társadalom 60% -ában a gyermekek anyja általi gondozása, kezelése és fegyelmezése volt a túlsúlyban. A vadászok és gyűjtők csoportjaiban, mint például a ju / 'hoansi san, a szülők aktívan feleltek gyermekeik neveléséért.
Az apa és a baba kötésének hiánya minden kultúrában általános, természetes, vagy inkább kulturális?
A rokonság kulturális építkezés. Vannak olyan kultúrák, amelyek az apai funkciót a biológiai atyától eltérő emberekhez rendelik, de mindenben van valami apai alak. Néhányan úgy vélik, hogy a szellemeket vezetik be a csecsemők a nők méhébe. Másokban a csecsemőt terhesség alatt folyamatos megtermékenyítés mellett kell etetni. Vannak olyan helyek, ahol az apaság többszörös, például a venezuelai bariban, ahol azt gondolják, hogy több ember létrehozhatja ugyanazt a magzatot. Azokat a férfiakat, akikkel az anya a születés előtti egy évben szexelt, apáknak tekintik, és hozzájárulnak a gyermek neveléséhez, ezáltal növelik a túlélési esélyeiket. Például Paraguay fájdalmában másodlagos szülõvé válnak. A dél-amerikai, afrikai, ausztráliai és ázsiai őslakos népek között is úgy vélik, hogy a csecsemő fogantatásához egynél több szexuális kapcsolat szükséges, jóllehet vannak különbségek között a többszörös vagy egyszülős apaság társadalmi elfogadása. A trópusok nagyon érzelmi kapcsolatban vannak az apjával, aki sétál, tisztít, fürödik és cefével táplálja a gyerekeket. Nagyon sok időt töltenek velük karban vagy az ölében, szemükre nézve, mivel így képesek formálni a gyermek arcát. Az anya gyengéd kapcsolatban áll a gyerekekkel, átöleli őket, simogat és játszik velük egész gyermekkorban.
Meg tudja magyarázni, mi a kovada és milyen kultúrákban mutatták be?
Néhány hagyományos társadalomban a szülők nagyon erős kötelékben vannak a babával, ami a terhesség és a szülés tüneteit mutatja. Tehát a közösség gondozta őket a szülés során, míg az anya másutt szült. Bizonyítékok vannak a couvaderól a harmadik század óta. A 20. század közepéig a covada valamilyen formáját bebizonyították a világ különböző részein, például Lappföldön, Borneóban, Angliában, Franciaországban, Brazíliában, Németországban vagy Spanyolországban. Például Albacete-ben, Casas de Ves-ben az ember aludt az újszülötttel, felöltözött ingére és rituális máglyában megégette a placentát. Más helyeken szimbolikusabb jellegű volt, mint például az USA-ban Alabamában és Dél-Karolínában, ahol az apa a kalapot a szülő ágyneműjére helyezte.
A jelenlegi férfiak részt vesznek a szülői kovában?
A fejlett társadalmakban azt is bebizonyították, hogy a szülők fizikai tüneteket mutatnak, mint a várandós nőiknél, ami azt bizonyítja, hogy az oxitocin és a prolaktin szintje szintén növekszik, amint azt az utóbbi években megfigyelték.
A holnapra hagyunk néhány utolsó kérdést, amelyekben az antropológus perspektívája interjúalanyunk, María José Garrido ismereteivel, Szerintem elengedhetetlen: a gyermekek alvása és gyermekeink oktatása. Ismét az emberi természet ismerete megmutatja nekünk, mi az egészségesebb a gyermekek számára.
Csecsemőknél és így tovább "A melléklet nem igényel nagy pénzköltségeket." Antropológus interjú María José Garrido-val: "szoros kapcsolat van a szülői és az erőszak között." Interjú az antropológussal, María José Garrido-val: "Minden kultúra a szülõn keresztül formálja az egyént." Interjú María José Garrido antropológussal, Meztelen Majmok: Tenyésztés Desmond Morris szerint
