Folytatjuk interjú az antropológus María José Garrido-val, amely ebben az alkalomban elmagyarázza nekünk azokat az okokat, amelyek miatt a szülőknek most ajánlott gyakorlatokat és tárgyakat, amelyek gyermekeik fizikai és érzelmi szétválasztását, következésképpen leválódást okozzák, a Már beszéltünk vele: hogy az egyes kultúrák nevelés útján alakítják az egyéneket.
Miért van az, hogy a nyugati kultúra visszafordította az olyan ösztönökre, mint a szoptatás vagy a gyermekekkel való közelség, és ösztönzi az elválasztást és a hamis korai autonómiát szétválasztással?
Véleményem szerint számos tényező volt. Először is, az anya és a baba elválasztása a létfontosságú folyamatok orvoslásához kapcsolódik.
Attól a pillanattól kezdve, hogy a nők kórházakban kezdtek szülni, a huszadik század közepén a szülés betegséggé vált.
Annak ellenére, hogy fel kell ismerni az ezzel járó előnyöket, például a csecsemők és az anyák halálozási arányának csökkenését, az ellenőrzést és a magas szintű beavatkozást váltott ki a nők szexuális folyamatainak, például a terhesség, a szülés és a szoptatás terén. A születés tehát az intim és a magán társadalmi kontextusból nyilvános eseménygé vált.
De a munka világ is elválasztást követel meg, igaz? Ha viszont az anyák és a gyermekek szétválasztása az iparosodás során a munkaerő megszerzésének szükségességéből is származott, ami arra késztette a nőket, hogy csatlakozzanak a gyárak munkájához, és szükségessé tette a házak létrehozását. a gyerekeket, amíg öregedtek, hogy csatlakozzanak az iparba.
Van-e több szempont, mint a feltételek a leválódás kultúrája?
Azt sem szabad elfelejteni, hogy bár a ragaszkodáshoz nincs szükség jelentős pénzkifizetésre, hanem mindenekelőtt a jelenlétre.
Másrészt a szétválasztás számtalan tárgyat igényel: mesterséges táplálkozás recept alapján, önálló szoba, bölcső, etetőszék, park vagy corralito, óvodai. Az anyaság és a gyermekkor körüli vállalkozás mindenféle társaságot gazdagít: szaniterek, bútorok stb. Végül: kultúránk megszállottsága az ellenőrzés, az idő meghatározása és az iránymutatások kidolgozása mindent illetően. Ugyanakkor a kötődés neurobiológiáján keresztül a tudományos ismeretek, amelyek a kapcsolat kialakulásával kapcsolatos hormonális, neurológiai és kémiai mechanizmusokat vizsgálják, megmutatták, hogy a kötődés egészséges adaptív viselkedést mutat, figyelembe véve a fajunk elhúzódó gyermekkorát, éretlenségének gyümölcse.
A kötődési tenyésztés azonban az emberekben normális, igaz?
A kötődés az emberiség története során garantálta a szükséges fizikai és érzelmi gondozást a gyermek megfelelő fejlődéséhez. Ennek az evolúciónak évezredek óta kiválasztott folyamatának megváltoztatásához szükségszerűen következményekkel kell járnia a fizikai és a pszichés egészség szempontjából.
De ugyanakkor egy másik civilizáció vagy kultúra valaha is annyira törődött-e a gyermekek jólétével, mint a miénk?
Úgy gondolom, hogy egyetlen kultúra sem foglalkozott annyira a gyermekek jólétével, mint a miénk, annyira, hogy az aggodalom patológiává váljon.
Aggódunk a gyermekek biztonsága, az ételek, a gyermekek betegségei, a fejlődési folyamatok stb. Miatt. Úgy értem, hogy talán túl sokat törődünk a gyermekek érési szakaszaival, tehát enni, aludni, játszani vagy tanulni kell, ahelyett, hogy kísérik őket, és tiszteletben tartsák evolúciós folyamatukat. A védelmet a csecsemőnek vagy a gyermeknek kell jelölnie, amikor erre van szüksége, nem pedig mi, mert korlátozjuk az ő képességüket saját maguk számára.
Előfordult-e valamely kultúra kívánatosnak, hogy a csecsemő elváljon az anyjától, hogy szocializálódjon vagy megtanulja, hogyan máglyázóan megismételte magát?
Csak akkor tették meg, ha kemény és agresszív lényeket akarnak megszerezni, de nem szocializálódni vagy tanulni. Egyetlen kultúra sem támogatta vagy kényszerítette ezt az elkülönítést. A függetlenség, az autonómia és a szocializáció az emberiség története során természetesen és fokozatosan, a gyermek fejlődési folyamatának részeként történt, mivel a gyermekek születésüktől fogva a csoport részét képezik, tehát hozzászoktak a napi tevékenységeikhez és a ritmusukhoz, tehát nem más kultúrákban tanítják.
Nem igaz, hogy a legerőszakosabb népek, mint például a spárták, kényszerítették a leválást és a szétválást?
Így van Michael Odent kimerítő vizsgálatot végzett a születés utáni szétválasztásról, megakadályozva a kolosztrum bevitelét különböző rituálék révén minden kontinensen. Afrikában a pigmenek csak azok, akik nem változtatják meg a kolosztrum fogyasztásukat. És a maori az óceáni kultúrák között. Odent arra a következtetésre jutott, hogy szinte kulturális univerzum. Nincs jobb módszer arra, hogy az egyén agresszívvá váljon, mint megakadályozni, hogy gyermekkori kezdetektől kezdve az érzelmi kötelékek kialakuljanak. Ha kiterjesztjük azt a gondolatot, hogy a kolosztrum rossz vagy szennyezett, az első napokban megakadályozzuk az érintkezést az anya és a baba között. Más képleteket is használnak az érintkezés megváltoztatására, például körülmetélés, a gyermek övbe ölelése, keresztelés, az első pillanatban a fül átszúrása stb. Néhány kultúra, amely nem akadályozta meg az anya és a baba közötti kezdeti kapcsolatot, a mexikói északnyugati Huiloches, a Pygmies, a Bolívia Quechuas vagy Aynara és az Új-Zélandi maoriok voltak.
Milyen mértékben károsítja a gyermek az elválasztást?
A neurobiológia kimutatta, hogy szeretet és kapcsolatok nélkül az agy egyes területei, mint például a prefrontalis kéreg, nem fejlődnek ki. Hasonlóképpen, a kötés megváltoztatása neuroendokrin módosulásokat von maga után, mivel az anya és a baba neurofiziológiai egységet alkot. Mindkettő kölcsönösen szabályozza fiziológiai funkcióit. A kettő közötti kapcsolat megváltoztatása ezért következményekkel jár a csecsemő anyagcsere-, szív- és idegrendszerére.
Megállapíthatjuk-e azt a következtetést, hogy ha hagyjuk, hogy a baba sírjon, vagy bánja vele az elszakadást, erőszakosabbá vagy érzéketlenebbé teszi mások szenvedéseire, attól függően, hogy mi vonható le az összehasonlító antropológiai vizsgálatokból?
Igen, kétség nélkül. Prescott interkulturális antropológiai tanulmányait a világ 49 törzsében megerősítették. Csakúgy, mint a Miami Touch Research Institute. A neonatológiából Nils Bergman kutatásai kimutatták, hogy a 14-16-os terhességi héten a magzat idegi útjai a környezet, az anya állapota és a környezet függvényében alakulnak ki. Megmutatta azt is, hogy az első életév külső terhességnek számít, az emberi agy éretlensége miatt. A csecsemő sírásának hagyása növeli a kortizol és az adrenalin mennyiségét, amelyek nagy mennyiségben neurotoxikuskká válnak, és befolyásolják a csecsemő idegrendszeri és idegrendszeri rendszerét, amely teljesen kialakul. Megállapítottuk, hogy a fejlõdés alakjával szoros kapcsolat szükséges-e a megfelelõ fejlõdés eléréséhez.
Hajlamos a szülőknek javasolni a csecsemők magányos alvását, korai elválasztást, korai szétválasztást, a fizikai érintkezést kiegészítő tárgyak használatát és azt a kitartást, hogy a karokkal történő hordás vagy a baba alvása káros neki, ha Ez természetes az emberekben.
Ennek köszönhetően interjú María José Garrido antropológussal Sokkal jobban megértjük, hogy a civilizációnk miként kezeli a gyermekeket, és mi az elválás okai és következményei. Folytatjuk a beszélgetést vele.
